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  • 星云大师讲命运——佛教对命运的看法

    一件事而人生改观的,不乏其例。譬如六祖慧能为了舂米而去除了障蔽自性的糟糠,香严智闲为了锄田而犁出了一片的光风霁月;多少的禅师由于花开花谢而参透禅机,多少的释子因为日出月现而了然于心,多少的云水僧看到...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 欲海回狂(一)

    置姬妾,薄视糟糠(*指元配妻子),恐惧惟汝,安乐弃余,抑何不恕之甚也。普劝世人,宁甘淡泊,莫羡多情;纵遇红颜,且思结发。莫教他年转女身,阁中含恨泪淋淋。   邬忆川(《节义传》)   四明邬忆川,...

    周安士

    佛学论文|因明|五明

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  • 西行法师著:哼哈一如说(下)

    。喂!你多嘴什么,你知不知道,拖的重东西,拉不走要被抽,吃的是糟糠,穿的是粗硬的毛皮,耳朵这么长,没发可遮丑,嘴巴这么长,吃东西难以到喉咙,忍饥受冻,不知哪年出头天。‘唉哟!苦哟!苦哟。忏悔呀!世间人...

    西行法师

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  • 《菜根谭》圈点

    然矣!  贫贱骄人,虽涉虚骄,还有几分侠气;英雄欺世,纵似挥霍,全没半点真心。糟糠不为彘肥,何事偏贪钩下饵;锦绮岂因牺贵,谁人能解笼中囵[囗+化]。  琴书诗画,达士以之养性灵,而庸夫徒赏其迹象;山川...恬愉,不烟不茗而自清芬。须念净境空,虑忘形释,才得以游衍其中。  天地中万物,人伦中万情,世界中万事,以俗眼观,纷纷各异,以道眼观,种种是常,何须分别,何须取舍!  缠脱只在自心,心了则屠肆糟糠居然净土...

    不详

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  • 读《洛阳伽蓝记》论佛教对河洛地区社会生活的影响

    他们的放纵,“侵夺细民,广占田宅”,时人怒斥他们为“释氏之糟糠,法中之社鼠”。[19]到了北魏末年,随着兵役、徭役的负担越来越重,更多人纷纷离开家庭依归寺院,造成财政的重大损失,杨衒之认为:“乞立严敕,...

    薛瑞泽

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  • 西行法师著:哼哈一如说(2)

    嘛出这鸡里古怪的尖叫。也只不过是两只脚变成四只脚,嘴巴长一些,耳朵高一点嘛!有什么了不起的,真是。”忏悔驴一听,君子熟可忍,此事不可忍。喂!你多嘴什么,你知不知道,拖的重东西,拉不走要被抽,吃的是糟糠...

    西行法师

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  • 《剑轮修心法》及注释

    第一次机会, 实在是难遭、难遇!此机会消失之快一如闪电。我们应该如此观想:视俗务如糟糠。在昼夜六时中把握开悟的时机是非常重要的。身为一个瑜伽行者, 我是这样做的, 其他欲求解脱者也应当这样做。”噶当派...

    印度·法护大师著

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  • 菜根谭

    笑鹏心奢侈;兔营三窟,转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大,趣卑者不可与谈高。信然矣!  贫贱骄人,虽涉虚骄,还有几分侠气;英雄欺世,纵似挥霍,全没半点真心。糟糠不为彘肥,何事偏贪钩下饵;锦绮岂因牺贵,谁人能...,以道眼观,种种是常,何须分别,何须取舍!  缠脱只在自心,心了则屠肆糟糠居然净土。不然纵一琴一鹤、一花一竹,嗜好虽清,魔障终在。语云:"能休尘境为真境,未了僧家是俗家。"  以我转物者得,固不喜失亦...

    不详

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  • 陈鹏释译:唯识四论(1)

    陈鹏释译:唯识四论 作者:陈鹏释译 总序   自读首楞严,从此不尝人间糟糠味;  认识华严经,方知己是佛法富贵人。  诚然,佛教三藏十二部经有如暗夜之灯炬,苦海之宝筏,为人生带来光明与幸福,古德这首诗偈可说一语道尽行者阅藏慕道,顶戴感恩的心情!可惜佛教经典因为卷帙浩瀚,古文艰涩,常使忙碌的现代人有义理远隔,望而生畏之憾,因此多少年来,我一直想编纂一套白话佛典,以使法雨均沾,普利十方。 ...

    陈鹏释译

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  • 有病事醫不要事神(1)

    有病事醫不要事神  总序   自读首椤严,从此不尝人间糟糠味;  认识华严经,方知已是佛法富贵人。  诚然,佛教三藏十二部经有如暗夜之灯炬、苦海之宝筏,为人生带来光明与幸福,古德这首诗偈可说一语道尽行者阅藏慕道、顶戴感恩的心情!可惜佛教经典因为卷帙千浩瀚,古文艰涩,常使忙碌的现代人有义理远隔、望而生畏之憾,因此多少年来,我一直想编篡一套白话佛典,以使法雨均沾,普利十方。  一九九一年,这个心愿...

    不详

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